论清代红楼梦的传播与部分江浙士绅和旗人官员(13)

奕绘《妙莲集》卷二收录有《戏题曹雪芹石头记》诗，云：“梦里因缘那得真，名花簇影玉楼春。形容般若天明漏，示现昆卢有色身。离恨可怜承露草，遗才谁识补天人。九重斡运何年阙，拟向娲皇一问津。”[7]45-46

该诗作于嘉庆二十四年(1819)，直指曹雪芹为《红楼梦》作者，且以《石头记》称，可知其所阅版本当为早期抄本。时，奕绘20岁。不仅奕绘好《红楼梦》，其侧福晋、著名词人顾太清(本名西林春)也极好《红楼梦》，并撰有《红楼梦》续书《红楼梦影》(光绪二年隆福寺聚珍堂刊行)。

不惟奕绘夫妇，奕绘家族都沿袭了喜好《红楼梦》的传统，奕绘女婿三音诺颜札萨克超勇亲王车登巴咱尔(车王府曲本收藏者，居北京)家中亦藏有《石头记》(至晚为道光年间抄本)；奕绘之孙溥芸喜读《红楼梦》，其家庭教师与《儿女英雄传》作者文康(大学士勒保之孙，勒保之女嫁嘉庆第四子绵忻)友善，溥芸亦曾见过文康；太清外孙富察敦崇(著有《燕京岁时记》)，太清外孙婿铁龄、铁龄弟延龄等都是《红楼梦》的收藏者与爱好者。

(六)慈禧太后与《红楼梦》

慈禧太后喜读《红楼梦》首见于徐珂《清稗类钞·孝钦后嗜小说》条，云：

京师有陈某者，设书肆于琉璃厂。光绪庚子，避难他徙，比归，则家产荡然，懊丧欲死。一日，访友于乡，友言:“乱难之中，不知何人遗书籍两箱于吾室，君固业此，趣视之，或可货耳。”陈检视其书，乃精楷抄本《红楼梦》全部，每页十三行，三十字，抄之者各注姓名于中缝，则陆润庠等数十人也，乃知为禁中物，亟携之归，而不敢视人。阅半载，由同业某介绍，售于某国公使馆秘书某，陈遂获巨资，不复忧衣食矣。其书每页之上均有细字朱批，知出于孝钦后之手，盖孝钦最喜阅《红楼梦》也。[8]214-215

此条记载之所以受到人们的重视，是因为有其他旁证可以证明其信息的可靠性。一为邓之诚《骨董琐记》卷六云：“闻孝钦后好读说部，略能背诵，尤熟于‘红楼’，时引史太君自比。”[9]76-77另一证据则是，北京故宫长春宫(慈禧寝宫)正房四隅游廊绘以18巨幅《红楼梦》题材壁画，甚至以《红楼梦》游戏为戏。

就上述文献列表可以看出，从乾隆中叶至同光年间，皇族上到帝后，下至贝勒多喜读《红楼梦》。正如金启孮先生所云：

《红楼梦》在旗兵营房中没有多大影响，但在府邸世家的小范围内影响很大。因为此书即出于府邸世家的曹雪芹之手，书中描写的又是府邸世家内部的情况。所以这部书不但各府及世家中案头都有一部，而且不少人在续作。[10]122-124

实际上，正是因为皇族的热衷与推崇，才促进了《红楼梦》在京师的迅速传播，以至于嘉庆二十二年(1817)出版的《京都竹枝词》中就有了“闲谈不说红楼梦，读尽诗书亦枉然”的说法。

表2文献记载中《红楼梦》与皇族的关系人名身份与《红楼梦》关系时间永忠辅国将军、豫良亲王修龄次子读咏乾隆三十三年乾隆皇帝阅而然之乾隆末年淳颖睿亲王读咏乾隆末、嘉庆初晋昌顺治五子恭亲王常颖五世孙不详,当有所知嘉庆五年,为盛京将军,程伟元为之幕友裕瑞豫良亲王修龄次子读、评《红楼梦》嘉道之交奕绘贝勒、荣纯亲王永琪孙读咏道光年间慈禧太后读诵光绪年间

三、关于弘旿不欲观《红楼梦》原因的分析

何以墨香、永忠俱喜读《红楼梦》，弘旿却因恐《红楼梦》“中有碍语”而不欲一读呢？

(一)弘旿不欲读《红楼梦》并非家族的原因

弘旿之父允祕为康熙皇帝少子(排行皇二十四子)，少雍正35岁。

雍正继位时，允祕才8岁，雍正让他继续在宫中学习。雍正十一年(1733)正月初九日，雍正皇帝谕宗人府，册封17岁的允祕为諴亲王，谕旨云：

朕幼弟允祕，秉心忠厚，赋性和平，素为皇考所钟爱。数年以来，在宫中读书，学识亦渐增长，朕心嘉悦，封为亲王。[11]354

值得注意的是，此谕旨下面写着：

皇四子弘历、皇五子弘昼年岁俱已二十外，亦著封为亲王。所有一切典礼，著照例举。[11]356

故而，允祕与雍正的关系虽为兄弟，而情同父子。

也就是说，单就与皇帝的关系而言，弘旿比永忠、弘晓、墨香、敦诚、敦敏、淳颖(以上人物，除弘晓外，家族在历史上都曾罹祸，在乾隆朝也特别得宠)等人更没有理由惧怕“文字狱”。

《红楼梦》，弘旿“闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也”，只能是因为弘旿的“见识所限”。

文章来源：《治理研究》 网址: http://www.zlyjzz.cn/qikandaodu/2021/0401/1383.html