古代法律如何治理欠钱不还的“老赖”，保护债(3)-治理研究

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古代法律如何治理欠钱不还的“老赖”，保护债(3)

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李韫华将邱以诚传唤到案后，邱以诚供说：自己开了一家米店，余阿吕多次前来赊米，已欠下店里铜钱一万文，有其亲笔签字为证。今天自己向余阿吕索债，余阿吕不肯偿还，还恶人先告状，说自己是他家奴仆，这完全是凭空捏造的。李韫华看邱以诚神情确实像受了冤枉，但卖身契上又有他的笔迹，一时无法决断。

回来后，李韫华看了案卷，又拿着那张卖身契反复琢磨，忽然拍掌叫道：这是一张伪契！李韫华从哪里看出来的呢？原来邱字在康熙时期是没有阝旁的，直到雍正年间，因为要避孔圣人孔丘的名讳，雍正规定将丘加了个阝旁。卖身契上的落款是康熙五十九年，当时还没有'邱这个字，所以李韫华断定这张卖身契是假的。

李韫华当即升堂传唤余阿吕，余阿吕见事已败露，只好交代了自己伪造契书的原因：原来余阿吕欠下了邱以诚不少米钱，这天邱以诚向余阿吕索账，余阿吕无钱偿还，便找人模仿邱以诚的手迹，写了一份假的卖身契，诬告邱以诚，想借此赖掉债务。李韫华于是按律将余阿吕以诬陷良民罪加重惩治，并为邱以诚追回了欠款。

总体来说，古代对于欠债不还的老赖，主要的处罚方式有刑罚、监禁和父债子偿等方式，贯穿始终的是儒教与法家思想，也是可以被我们现代法律借鉴的宝贵经验。