丝绸之路研究的新视角

“丝绸之路”这一名称是德国的一位著名的地理学家首次提出的，他称其为“silk road”。虽然丝绸之路的开辟已经过去了千百年，但是，丝绸之路对我们的影响永远都无法令人忘却，国内外的各路文人学者对它的探究和摸索也从来不曾停下脚步，甚至扩大的范围越来越宽泛，越来越贴近我们的生活。在我国古代时期，先人多擅长于种植桑树、养蚕育蚕，然后生产出来上好的丝织品，所以，古代的中国可以说是世界上最早的丝织品大国。古代的丝绸之路，在最初，丝绸之路的贸易作用是它最被大家所熟知的，其实沿途学习了解各地的文化风俗以及文学知识也是同时存在的，丝绸之路就像是一个连接着中西方文化大河的闸门，一经打开，便令多元文化进行交流融汇，可以在世界各地进行宣传弘扬。因此，将“丝路”和“文学”组合起来，所产生新的词汇“丝路文学”，可以对于这些新的外来文化进行一个既形象又贴切的定义。

1 丝路文学

1.1 丝路文学的意义

但是其实就广义而言，“丝路文学”既可以是指丝绸之路的沿线地区和国家的文学从丝绸之路而来，也可以是指有关丝绸之路的文学研究。在正式形成了丝绸之路之后，我国文化与西方文化的交流变得更加频繁，这首先体现在宗教信仰方面。比如说至今仍较为盛行的佛教、犹太教等，还有唐代时期的明教、景教等。除了宗教之外，还有各国的音乐舞曲等都流入中原，对我国的戏曲发展有着一定的促进作用。

1.2 丝路文学的发展

丝路文学除了互相地促进和发展，其实还可以进行一定的对比，从中找到共同点和差异。以我国四大名著之一《红楼梦》为例，众所周知，《红楼梦》是一部对世界名著都有着很大影响力的作品，是古典小说的范本。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰作为写作背景，通过描写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情与婚姻故事作为小说的主线，刻画出了有情人的人性美和悲剧美。而在欧洲的文学中亦有一部与此可以比肩的著作《十日谈》，这是乔万尼·薄伽丘所写的，《十日谈》对封建社会的虚伪和腐朽进行了严重的揭露与批判。这两部巨作都隐晦地描写出了当时女子的地位之低。

在汉唐时期中国与西方的文明交流的体现最为频繁，当然除了以上提到的小说之外，诗集的发展也是必不可缺的，甚至还可以说是有着很深厚的文化内涵。我们都知道古代诗歌包括诗、词、曲三大类，诗歌又可以分为边塞诗、山水诗、思乡诗、咏物诗。边塞诗的字里行间都充满了诗人向往边疆和平、憧憬民族统一的思想感情，还反映出了当时的文化交流以及繁荣的商业贸易景象。诗人王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这一关字，便是丝绸之路的途经之地，“大漠孤烟直，长河落日圆”，更是寥寥几笔勾勒出了当时西北边塞的壮丽景色。王昌龄的“不破楼兰终不还”，陆游的“铁马冰河入梦来”，这些诗句用不同的价值观念与审美取向来看都可以体会出不同的意义。唐代三大诗人之一白居易的诗中出现过较多的西域文化的意向，比如，在《胡旋女》中的胡旋舞，生动形象地描写出了西域地区的生活风气，也体现出了西域的舞种文化在中原流行的场面。白居易保留下来的诗集中仍然存有西域音乐、舞蹈的诗篇，这完全可以体现出唐代对西域外来文化的吸收与并存发展的趋势。

2 丝绸之路上汉语言文化的创新

在丝绸之路上的各国文化交织碰撞的时候，汉语也在用它自己的魅力，向全世界极力地拓展着它的创新和表达。丝绸之路的起源与逐步发展，甚至到了后来逐渐成熟，都离不开各地进行经济方面的贸易带来的成果，可以说这是一份经济方面的贸易历史，但是，也必须承认，那也是异域文化进行交流学习的历史。汉语创新的内容特别丰富，之所以现在可以流传到很多国家，被认可、被学习，是因为它在传播的时候也大量吸收了许多的外来文化。虽然说中国汉字每一个都是一个独立的个体，字形字义不会改变，方方正正，但是一旦有了重新组合，便可以产生新的意思、新的词汇。

之所以说到丝绸之路也可以想到汉语言文化的发展，是因为许多新的意义词汇都是因通过丝绸之路来到我国的外来品种而产生的。例如，汉代从西域地区引进而来的水果“葡萄”，因为这一词，逐渐又发展有了“葡萄酒”“葡萄干”等新的词语，与之相似的还有很多。还有对我国汉字影响颇为深远的便是佛教，那些专有名词的创造与产生都是通过重新组合得到的新生词汇，在很大程度上拓宽了中国文化的内容，例如菩萨、皈依、罗汉等。

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