五婚寡妇也不嫌弃，治理国家如同分肉，汉初优(2)

解释完自己离楚就汉的原因，陈平并不否认自己的“受金”行为，而是直接承认“我来的时候身无分文，不收受众将给的钱财我就无从花费”，不管这个理由多么的简单粗暴，但是让刘邦听后相信了，不仅相信而且“汉王闻之，愈益幸平”。

名与身孰亲？

当时如果陈平爱惜名声，极力说明自己没有收受众将的财物，即便刘邦不再追究，也难如此信任和善待陈平，毕竟缺点谁人都有，但对上司的忠诚却更难得。在名与身之间，陈平向来不吃眼前亏。

类似的例子还有刘邦死后，吕后当政，为了加强自己的地位，想给其吕姓亲戚封王，并试探的问当时的右丞相王陵的意见，王陵说“不可以”，问陈平，陈平则说“可以”。其后果是王陵被明升暗降郁闷至死，陈平则迁右丞相。“陵之免丞相，吕太后乃徙平为右丞相”。

不过分爱惜自己的忠诚名声，其择足以保身。

名与身孰亲？眼前亏不吃，身后名少计。

陈平侍刘---忠与伪孰辨？

刘邦病危，获悉樊哙将反，于是命令陈平、周勃斩杀樊哙“……用陈平谋而召绛侯周勃受诏床下，曰：“陈平亟驰传载勃代哙将，平至军中即斩哙头！””。接到命令，陈平认为樊哙是刘邦的故人，且多有功劳，现在刘邦因为怨怒想斩杀樊哙，恐怕以后会后悔，而且当前刘邦将亡，其身后必是吕后当政，而樊哙又是吕后的亲属，自己将樊哙斩杀于己不利，于是决定不完全遵守命令，而是仅仅擒拿樊哙。“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕媭之夫，有亲且贵，帝以忿怒故，欲斩之，则恐后悔。宁囚而致上，上自诛之。”

正如陈平所预料，在押送樊哙回程的路上，刘邦崩，吕后当政，真是因为陈平留有樊哙的性命，才使得吕后之妹吕媭多次谗言陷害陈平而不被吕后接受。甚至在陈平进一步示弱后，吕后安慰陈平道“鄙语曰‘儿妇人口不可用'，顾君与我何如耳。无畏吕媭之谗也。”看似对刘氏的转瞬背叛，其实是陈平策略，等到吕后亡逝，陈平联合周勃掀翻了诸吕，帮助刘氏恢复了统治。“及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕，立孝文皇帝，陈平本谋也。”

忠与伪孰辨？如果陈平急于尽忠刘氏，当时反而会被尽早消灭，其结果定如成济。陈平对人心事故的把握能力早在分割祭肉就有展现，陈平能把祭肉分的让人都满意，此满意不是给众人都一般多，而是谁该给多，谁该给少，谁该给肥，谁该给瘦，给的让人都服气，都满意，此为分的均，一碗水可端平。

多分的别人不嫉妒，分少的本人没怨气，得肥肉的不招人恨，得瘦肉的不心里酸，乡里的人际关系，谁跟谁平日不合，谁跟谁相好，人们心里的小九九，都能被陈平估摸到，面子与里子，亲疏与远近，都照顾体谅。

所以父老曰：“善，陈孺子之为宰！”

平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”

治大国如烹小鲜，分赃均匀，方方面面利益都照顾到，风险都考虑到，陈平如油，可调和众器，这原本才是陈平的强项。

忠与伪孰辨？ “过”不为忠，“不及”不为伪也！

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