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唐朝人如何防治疫情：科学治疗，病坊隔离，全(2)
作者:网站采编关键词:
摘要：正是因为有了 孙思邈、甄权、孟诜、王冰…… 这些医学家的开拓和钻研 唐代的医学取得了举世瞩目的辉煌和成就 为中国的传统中医文化的传承 和技术更
正是因为有了
孙思邈、甄权、孟诜、王冰……
这些医学家的开拓和钻研
唐代的医学取得了举世瞩目的辉煌和成就
为中国的传统中医文化的传承
和技术更新创造了条件
恐惧
02
唐朝人对瘟疫的恐惧
导致医巫并用成为防治瘟疫的主要手段
医巫并用
比瘟疫更可怕的
是恐慌和无知
天灾无情
恐慌却让天灾逐渐变成了人祸
让后果更加难以承受
在疫鬼观念的影响下
人们往往把瘟疫发生和蔓延的原因
归为“有鬼行疾也”
人们把瘟疫的痊愈
归为“上苍”意志的体现
通过借助桃枝、铁镜等辟邪东西
求诸鬼神或宗教等神秘力量
驱
鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。
摘自李商隐 《异俗二首（时从事岭南）》
因此，在防治瘟疫上
唐朝人往往医巫并重
有时更是以巫为主
韩愈的《谴疟鬼》
对驱邪避鬼消除瘟疫有过详细描述：
医师加百毒，熏灌无停机。
灸师施艾炷，酷若猎火围。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。
符师弄刀笔，丹墨交横挥。
医师、灸师、诅师、符师
经常是唐朝治疗瘟疫的四种主要手段
qu
nuo
傩
疫鬼观念直接表现就是驱傩
这种原本只有达官显贵举行节日驱除疫鬼仪式，唐代也在民间普及开来，程序也变得极为简单。每个村庄都可以自己组织驱傩活动，春节尤甚。
孟郊的《弦歌行》，
更是形象地介绍了唐朝傩舞的表演形式：
驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。
暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。
相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
驱傩时，几个长的比较瘦弱的少年扮成“疫鬼”，将面部涂成五颜六色，穿上红衣服，赤着脚，在院子中绕着火堆一边乱窜，一边发出阵阵怪叫声。
待这些“疫鬼”表演一段时间后，人们用早已准备好的桃木剑、拔去箭头的弓箭等东西向这些“疫鬼”发动攻击。随着这些疫鬼们抱头鼠窜，人们爆发出一阵阵哄笑声。
回顾几千年文明发展
人类与瘟疫的斗争从未停歇
其中有些特别严重的瘟疫
甚至对人类文明造成了动荡和恐慌
在中国
洪水之后必然引发瘟疫
华夏族的统一也正是始于对洪水的治理
在西方
14世纪黑死病横扫欧洲
却促使英语成为一种官方语言
对人类社会而言
瘟疫随着人类社会的诞生而产生
随着社会的发展而进化
一代又一代的先辈在对抗瘟疫的战斗中
推动了科学技术的进步
促进了各民族的不断发展强大
参考资料
1、《说文解字》中对瘟疫有了初步的定义：“疫, 民皆疾也。”
2、《旧唐书·五行志》、《旧唐书·高宗纪》资料记载：唐永淳元年（682年），唐朝关中地区爆发大瘟疫；
3、《吊道瑾文》资料记载：唐朝代宗广德元年（763年），江东大疫，死者十七八，城郭邑居为之空虚；
4、唐朝著名医学家王冰著作《补注黄帝内经素问》，认为瘟疫不同于一般的六淫外邪，而是一种疫毒之气；
5、韩愈的《谴疟鬼》里对驱邪避鬼消除瘟疫有过详细的描述；
6、唐代诗人孟郊的《弦歌行》，形象地介绍了唐朝傩舞的表演形式。
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文章来源：《治理研究》 网址: http://www.zlyjzz.cn/zonghexinwen/2020/0808/373.html
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